George E. Ladd

Os amilenistas negam que haja de fato duas ressurreições. Eles falam da ressurreição geral de todos os mortos. No entanto, o ensinamento das duas ressurreições é uma clara asserção da Escritura, e o ensinamento de uma única ressurreição ignora diversas passagens importantes da palavra.”

O debate todo sobre a questão de se haverá ou não um milênio literal ou um reino terreno depois da volta de Cristo não tem nada que ver com a distinção entre uma teologia ortodoxa e uma teologia liberal.”

A pressuposição natural é que o arrebatamento da igreja e a ressurreição dos mortos em Cristo acontecerão em sua vinda gloriosa. O ônus da prova é daqueles que ensinam que essa não é a ordem apropriada dos eventos. Sabemos que Cristo virá no fim da Grande Tribulação.”

A tese central deste livro é que a esperança abençoada é a segunda vinda de Jesus Cristo, e não um arrebatamento prétribulacionista. A esperança abençoada não é sinônimo de pré-tribulacionismo.”

O mistério do arrebatamento, por conseguinte, não é a verdade de que o arrebatamento tem de acontecer antes da Grande Tribulação. É o fato de que os mortos vivificados serão transformados de forma corpórea na parúsia de Jesus e, como resultado dessa transformação, serão arrebatados para encontrar o Senhor no ar e, assim, estar para sempre com ele.”

Durante as sessenta e nove semanas, Deus lidava com Israel; e na última semana, os sete anos da Grande Tribulação, Deus retoma suas condutas com Israel que, durante os parênteses da era da igreja, ficaram suspensas.”

“Então será revelado o perverso, à quem o Senhor Jesus matará com o sopro de sua boca e destruirá pela manifestação de sua vinda” (2Ts 2.8). Esse, obviamente, não é um evento secrerto, pois a parúsia de Cristo será uma manifestação com brilho. Além disso, esse versículo localiza a parúsia no fim da Grande Tribulação.”

À única passagem que localiza de forma explícita a primeira ressurreição é a profecia de Apocalipse 20, e essa é também a única passagem que descreve a ressurreição dos mártires, No capítulo 19, Cristo vem em um cavalo branco como um conquistador vitorioso para destruir o anticristo e punir os reis que o apoiam. Depois da batalha de Armagedom acontece a ressurreição.”

A presença do Reino significou o cumprimento da esperança messiânica do Antigo Testamento que fora prometida a Israel; mas quando a nação, como um todo rejeitou a oferta, os que a aceitaram foram constituídos como o novo povo de Deus, os filhos do Reino, o verdadeiro Israel, a Igreja incipiente.”

temos o aparecimento da besta que chamamos de anticristo, a terrível perseguição que ele inflige aos santos de Deus, o soar das sete trombetas e o derramamento das sete taças que constituem a Grande Tribulação do ponto de vista do julgamento divino sobre o mundo.”