Leonardo Assis

O prefixo “pré” significa “antes”, por isso a corrente de interpretação chamada pré-milenista ensina que Cristo voltará antes do seu reinado de mil anos na terra. Esse ponto de vista é defendido desde os primórdios da igreja.”

Assim, a corrente pré-milenista histórica crê que tanto a primeira quanto a segunda ressurreição são físicas e corpóreas.”

E foi justamente no século I que apareceu Papias de Hierápolis (70–140 d.C.), o primeiro bispo a ensinar claramente, por escrito, sobre a vinda pré-milenar de Cristo.”

Irineu defendeu a visão pré-milenista, e disse que a primeira ressurreição, dos justos, se distingue da ressurreição dos ímpios; e que os santos ressuscitados após a tribulação entrarão no reino milenar, conforme ensinaram os profetas, o Senhor Jesus e os apóstolos”

Paulo afirma claramente que a vinda de Cristo e a nossa reunião com ele (por ocasião do arrebatamento) se dará após a revelação do homem do pecado (cf. 2Ts 2.1-3), o que implica na participação da igreja no tempo de perseguição desse homem.”

De acordo com as Escrituras, a vinda de Cristo e o arrebatamento são eventos simultâneos.”

O primeiro motivo que faz esse sistema afirmar isso é porque no pensamento dispensacionalista a profecia das setenta semanas tem como alvo “o povo” de Daniel, ou seja, os judeus étnicos. Os seis objetivos expressos em Dn 9.24 teriam a ver somente com eles. Por conseguinte, os judeus deverão suportar os flagelos na septuagésima semana (Dn 9.27).”

Desnecessário é dizer que a ideia de personagens sinistros, que se opõem a Deus e ao seu povo, era bem conhecida quando o Novo Testamento foi escrito. O conceito judaico de um antideus ou antimessias foi transferido, sob a orientação do Espírito Santo, para a doutrina cristã do anticristo.”

Mas quando esse anticristo devastar todas as coisas neste mundo, ele governará por três anos e meio e se assentará no templo em Jerusalém; e, nessa hora, o Senhor virá do céu nas nuvens, na glória do Pai, enviando esse homem [o anticristo] e seus seguidores para o lago de fogo; mas trazendo os justos [a igreja] para os tempos do reino.”

Mas amilenistas e pós-milenistas distinguem as duas ressurreições em Ap 20.4-6 com base em sua natureza, pois afirmam que a primeira ressurreição é de natureza espiritual (v.4), enquanto que a segunda é de natureza física ou corpórea (v.5).”

Segundo Justino, os gentios entram no Israel de Deus e são chamados por esse nome por causa de Cristo.”